La vida es camino

Creo que una buena imagen para comprender la vida es la del camino. Sí, la vida es un camino. Y vivir se trata de aprender a andar ese camino único y original que es la vida de cada uno.
Y si la vida es un camino -un camino lleno de paradojas- nuestra tarea de vida es simplemente aprender a caminar, aprender a vivir. Y como todo aprender, el vivir es también un proceso de vida.
Se trata entonces de aprender a caminar, aprender a dar nuestros propios pasos, a veces pequeños, otras veces más grandes. Se trata de aprender a caminar con otros, a veces aprender a esperarlos en el camino y otras veces dejarnos ayudar en el camino. Se trata de volver a levantarnos una y otra vez cuando nos caemos. Se trata de descubrir que este camino es una peregrinación con Jesucristo hacia el hogar, hacia el Padre.
Y la buena noticia es que si podemos aprender a caminar, entonces también podemos aprender a vivir, podemos aprender a amar... Podemos aprender a caminar con otros...
De eso se trata este espacio, de las paradojas del camino de la vida, del anhelo de aprender a caminar, aprender a vivir, aprender a amar. Caminemos juntos!

martes, 22 de octubre de 2024

Madre, en tu Santuario, enséñanos a orar - Tupãrenda 2024

 Fiesta del 18 de Octubre de 2024

Santuario de Tupãrenda

Jn 2, 1 - 11

Madre, en tu Santuario, enséñanos a orar

 

Queridos hermanos y hermanas:

Celebramos nuevamente un 18 de Octubre; celebramos el día de la Alianza de Amor con María, el día de la Madre Tres Veces Admirable de Schoenstatt  -nuestra querida Mater-, el día del Santuario de Tupãrenda. Y lo hacemos en el contexto del Año de la Oración; por eso, este año en Tupãrenda decimos con fe: “Madre, en tu Santuario, enséñanos a orar.”

«Aquí tienes a tu madre»

El mismo lema de nuestra fiesta es una pequeña oración, es una pequeña jaculatoria en la cual invocamos a María como Madre.

Misa del 18 de Octubre de 2024
Iglesia Santa María de la Trinidad
Santuario de Tup
ãrenda
El llamar a María con el título de Madre, con nuestros labios y nuestros corazones, es ya una oración. Al invocar a María como Madre hacemos nuestro el deseo y la voluntad del mismo Jesús, quien en la cruz, al ver al discípulo amado, le dijo a él y a cada uno de nosotros: «Aquí tienes a tu madre» (Jn 19, 27).

El mismo Señor nos ha entregado a María como Madre, y así, nos ha puesto bajo su cuidado y educación maternal. En el momento de la cruz, es Jesús, quien nos enseña a invocarla como Madre.

Y al hacerlo nos señala precisamente que la oración ha de ser realizada en todo momento y en todo lugar, sea en la alegría como en el dolor. La Iglesia “no ha de abandonar la plegaria en las dificultades ni la acción de gracias en la alegría”.[1]

Invocar a María como Madre es verdadera oración porque vuelve a ubicar a cada bautizado en su realidad e identidad más auténtica: somos hijos e hijas en el Hijo. Al invocar a la Madre volvemos a reconocer nuestra pequeñez, nuestra necesidad de ayuda y así volvemos a hacernos niños ante María y ante Dios. Y al hacernos niños, nos abrimos a recibir el Reino de Dios en nuestras vidas: «Dejen que los niños se acerquen a mí y no se lo impidan, porque el Reino de Dios pertenece a los que son como ellos. Les aseguro que el que no recibe el Reino de Dios como un niño, no entrará en él». (Lc 18, 16 - 17).

Hay toda una pedagogía, hay toda una sabiduría divina, en invocar a María como Madre en la oración.

La oración, antes que palabras o gestos de culto, es fundamental una actitud.[2] La actitud de ponerse en la presencia de Dios Padre, la actitud de ponerse en la presencia de María como Madre. Esa actitud nos ayuda a tomar consciencia de nuestro ser creaturas ante el Creador, nuestro ser hijos ante el Padre. Y con ello, recobramos la actitud correcta ante la vida y así recibimos la orientación fundamental para nuestra existencia.

La oración se vuelve entonces actitud filial ante Dios, diálogo filial con el Padre, en el cual abrimos el corazón para entregar nuestra vida y para recibir la Palabra que oriente nuestro caminar, nuestra existencia.

Así mismo, invocar a la Madre con el rezo del Santo Rosario, verdadera oración cristocéntrica en la cual contemplamos la vida de Jesús con los ojos de María[3], es encontrar cobijamiento espiritual en el corazón de María y por medio de Ella, en el corazón de Dios. Avemaría tras Avemaría, Ella nos va cobijando y al mismo tiempo nos va transformando. Por la auténtica oración cristiana, nuestro corazón se transforma en un santuario vivo donde María ejerce su acción maternal y educadora. Y así volvemos a experimentar que el que reza nunca está solo[4]. El que reza, constantemente es cobijado, transformado y enviado.

«Hagan todo lo que Él les diga»

En la vivencia de la oración  -sea en el Santuario de Tupãrenda, en el santuario hogar o en el santuario del corazón-, experimentamos no sólo que María nos cobija sino que también nos educa. En una renovado Caná, Ella nos dice: «Hagan todo lo que Él les diga» (Jn 2, 5).

Sí, ante cada petición, ante cada necesidad que presentamos a María en oración, Ella nos señala hacia Jesús, Ella nos invita a escuchar y a seguir sus palabras. Así, en un movimiento orgánico, propio de la vida de la gracia y del Espíritu, nuestra oración de petición a María se convierte en oración de escucha a Cristo Jesús. Pedir a la Madre se transforma, de a poco, en obedecer al Hijo. Es por ello que la auténtica oración mariana es al mismo tiempo auténtica oración cristiana.

Ante nuestras peticiones y necesidades, Jesús nos pide llenar con agua las tinajas (cf. Jn 2, 7), llenar con el agua de la oración nuestros corazones. Es decir, purificar nuestro mundo interior a través de la oración, para que así Él pueda obrar el milagro de nuestra transformación. El agua de la oración se transformará en el vino de la presencia del Espíritu Santo en nuestro corazón. Y con ello nuestra vida volverá a ser una constante boda de Caná, es decir, un constante desposorio entre nuestra pequeñez humana y la misericordia de Dios, un constante unir todas las dimensiones de nuestra vida con el amor de Dios. El que reza nunca está solo.

Y esto es así porque va uniendo todas las dimensiones de su vida, todos los misterios de su vida -gozosos, luminosos, dolorosos y gloriosos- con el Misterio mismo de Dios Uno y Trino. Pero también va uniendo su vida a la vida de los demás. “Rezar no significa salir de la historia y retirarse en el rincón privado de la propia felicidad. El modo apropiado de orar es un proceso de purificación interior que nos hace capaces para Dios y, precisamente por eso, capaces también para los demás.”[5] El que reza nunca está solo.

El que reza, el que ora, está constantemente con Dios y con los hermanos. El que reza auténticamente es siempre hijo para Dios y hermano para todos los hombres y mujeres. Ese es el sentido más profundo del pasaje de los Hechos de los Apóstoles: «Todos ellos, íntimamente unidos, se dedicaban a la oración, en compañía de algunas mujeres, de María, la madre de Jesús, y de sus hermanos» (Hch 1, 14). Íntimamente unidos.

Madre, en tu Santuario, enséñanos a orar

En este día de gracia, en este lugar de gracia, invoquemos una vez más a María como Madre y Educadora. Y dejemos que Ella, en la oración, nos cobije, nos transforme y nos envíe a testimoniar que el que reza nunca está solo, el que cree nunca está solo.

Cada bautizado, cada aliado,  cada orante, está siempre unido a Cristo y a María, está siempre unido a toda la Iglesia.

Hagamos un momento de silencio, y peregrinemos al santuario de nuestro corazón.  Allí, invoquemos una vez más a María:

Madre, en tu  Santuario, enséñanos a orar.

Madre, cobíjanos en tu corazón maternal, para que experimentemos verdaderamente que no estamos solos.

Madre, transformamos con tu corazón educador. Con ternura, aseméjanos a Ti para que escuchemos a tu hijo Jesús y hagamos lo que Él nos diga.

Madre, envíanos a testimoniar la belleza de la fe y de la oración, para que íntimamente unidos a todos los hombres y mujeres de nuestro tiempo, caminemos esperanzados hacia el Padre.

Madre, en tu Santuario, enséñanos a orar. Amén.

 

P. Oscar Iván Saldívar, I.Sch.

Rector del Santuario de Tupãrenda – Schoenstatt

18 de Octubre de 2024



[1] Cf. MISAL ROMANO, Prefacio de los domingos durante el año X. Prefacio del Espíritu Santo II

[2] Cf. BENEDICTO XVI, Audiencia general, 11 de mayo de 2011

[3] Cf. BENEDICTO XVI, Regina Caeli, 1 de mayo de 2005

[4] Cf, BENEDICTO XVI, Spe Salvi, 32

[5] BENEDICTO XVI, Spe Salvi, 33

miércoles, 5 de junio de 2024

Vida eucarística - Corpus 2024

 

 

El Santísimo Cuerpo y Sangre de Cristo – Ciclo B – 2024

Vida eucarística

Mc 14, 12 – 16. 22 – 26

Queridos hermanos y hermanas:

Celebramos la Solemnidad del Santísimo Cuerpo y Sangre de Cristo en el contexto del “Año de la Oración”; un año dedicado a tomar conciencia de la hermosura, grandeza y profundidad de la oración cristiana -la oración de Cristo, de toda la Iglesia y de cada bautizado-.

Movidos por el año dedicado a la oración, recordamos hoy que la Eucaristía es oración de Cristo al Padre; y, al mismo tiempo es diálogo personal y auténtico con Cristo presente realmente en los dones eucarísticos.

Oración de Cristo al Padre

Sabemos que la Eucaristía, instituida por Jesús en la comida pascual que celebró con sus discípulos antes de su Pasión (cf. Mc 14, 12 – 16. 22 -26), es la celebración sacramental de su Pasión, Muerte y Resurrección. En cada Misa se actualiza para nosotros el Misterio Pascual de Cristo.

Misterio que consiste en su entrega al Padre por todos los hombres y mujeres; por todo el mundo. Es por ello que en cada Eucaristía se hace presente la oración de expiación, entrega y alabanza del Hijo por el Espíritu Santo al Padre. En cada Eucaristía, Jesús se entrega y ofrece por nosotros al Padre. Y al hacerlo, nos invita a entregarnos y ofrecernos juntamente con Él al Padre.

Cristo nos involucra en su oración de expiación, entrega y alabanza a Dios Padre. Como los dones de pan y vino se ofrecen en el altar; así nuestras vidas; nuestras alegrías y tristezas; nuestros corazones; se ofrecen con Cristo al Padre.

Por Él pedimos perdón por nuestras faltas y pecados; entregamos nuestra fragilidad y nuestras capacidades; nuestra vida toda. Y alabamos al Padre por habernos creado, redimido y santificado. Verdaderamente la Eucaristía es acción de gracias. Verdaderamente en cada Misa, Cristo Jesús se entrega por nosotros, y nos involucra en su ofrenda al Padre.

Así la oración de Cristo que es cada Eucaristía, por la misericordia de Jesús y por la gracia del Bautismo, es al mismo tiempo oración de toda la Iglesia y de cada uno de nosotros, los bautizados.

La Misa es oración de todos: de todo el Cuerpo de Cristo -Cabeza y miembros-. En la Eucaristía, el sacerdocio bautismal y el sacerdocio ministerial se unen al Sumo y Eterno Sacerdote para hacer oración al Padre en favor de toda la humanidad, de toda la Iglesia y en favor de cada corazón creyente.

Oración a Cristo

Pero al mismo tiempo, la Eucaristía, que nos implica en la oración de Cristo al Padre, es oración de cada creyente a Cristo, verdaderamente presente en su Cuerpo y en su Sangre eucarísticos.

Ambas dimensiones de la oración la vivimos en cada Misa: la dimensión de alabanza por Cristo, en Cristo y con Cristo al Padre; así como la dimensión contemplativa, donde nuestros corazones entran en ese encuentro y diálogo personal con Jesús Resucitado presente en su Eucaristía.

Nos convoca Jesús en los ritos iniciales, Él nos congrega y nos hace pueblo que camina hacia su encuentro. Serena nuestros corazones en el rito penitencial y así nos prepara a recibir su palabra proclamada litúrgicamente. Con Él la meditamos, ya que “como hizo en otro tiempo con sus discípulos, nos explica las Escrituras y parte para nosotros el pan”[1]. Él nos guía en la oración de los fieles para presentar al Padre nuestra oración, nuestras intenciones y necesidades.

Finalmente, Él se hace realmente presente en su Cuerpo y Sangre, y así cumple su promesa: «yo estaré siempre con ustedes hasta el fin del mundo» (Mt 28, 20).

Al recibirlo en comunión sacramental, Él está “enteramente con su ser en el santuario de nuestro corazón”[2]; y así se hace íntimo amigo y alimento que nos acompaña, nos nutre y nos sustenta.

Verdaderamente la Eucaristía vivida con un corazón bien predispuesto y con anhelo, es oración a Cristo; encuentro personal con Él, mutua in-habitación de Cristo en nosotros, y de nosotros en Él.

Por todo esto celebramos hoy la Solemnidad del Santísimo Cuerpo y Sangre de Cristo; porque queremos elevar nuestra oración de acción de gracias por este don admirable, este sacramento admirable.

Al dejar que Jesús Eucaristía camine en medio de nosotros, volveremos a renovar nuestra fe en su presencia real en el Santísimo Sacramento del altar; volveremos a renovar nuestra confianza en que Él camina en medio de nosotros; nos acompaña, nos sostiene, nos guía y nos salva.

Y al recibir la bendición; volveremos a recordar que desde la Eucaristía celebrada, Él nos envía a vivir la vida de forma eucarística; es decir, a vivir nuestra vida como constante oración de entrega al Padre y como constante diálogo y amistad con Cristo.

Vida eucarística

Si vivimos así, todo lo que hagamos será oración “por Cristo, con Él y en Él, a Dios Padre omnipotente, en la unidad del Espíritu Santo”[3]. Dándole al Padre, con nuestra vida –unida a la Eucaristía de Cristo-, “todo honor y toda gloria” en el día a día.

En el fondo, la vida vivida de forma eucarística, no es otra cosa que la santidad de la vida diaria; ofrecida con Cristo y con María al Padre en el altar de los corazones y en el altar eucarístico.

A María, Mujer eucarística, que supo unirse a la oración del Hijo al Padre en el altar de la cruz, le pedimos que desde el Santuario nos eduque para vivir con Ella y como Ella una vida eucarística, una vida donde todo sea oración por Cristo y con Cristo; oración que tributa al Padre Dios, “todo honor y toda gloria por los siglos de los siglos. Amén.”[4]

 

P. Óscar Iván Saldívar, I.Sch.

Rector del Santuario de Tupãrenda – Schoenstatt

2/06/2024



[1] MISAL ROMANO, Plegaria Eucarística para Diversas Circunstancias I

[2] Cf. J. KENTENICH, Hacia el Padre, 143

[3] Cf. MISAL ROMANO, Plegaria Eucarística II, Doxología

[4] Ibídem

viernes, 24 de mayo de 2024

Yo te daré la Maestra - Ma Auxiliadora 2024

 

Santuario María Auxiliadora – Asunción

7° día del Novenario

“Yo te daré la Maestra de acción de gracias al Creador”

35° aniversario de la dedicación del templo

Queridos hermanos y hermanas:

            En el contexto del Novenario en preparación a la solemnidad de María Auxiliadora, celebramos hoy el trigésimo quinto aniversario de la dedicación de este templo.

Al hacerlo, recordamos “con inmenso gozo la dedicación del santuario de María Auxiliadora de la ciudad de Asunción, un 21 de mayo de 1989, de manos de Monseñor Ismael Rolón, entonces Arzobispo de Asunción”.[1]

Por eso es muy apropiado que el lema que nos acompaña en este día del Novenario nos invite a la gratitud: “Yo te daré la Maestra de acción de gracias al Creador”.

Yo te daré la Maestra

Queremos asumir las palabras: “Yo te daré la Maestra”, como si fueran dirigidas a cada uno de nosotros de forma personal, y a la vez, a toda la comunidad de fe que se reúne en este Santuario.

En realidad, a cada cristiano, a cada bautizado, María es ofrecida como Madre y Maestra. En cada uno de nosotros, en algún momento de nuestras vidas, se actualizan las palabras contenidas en el Evangelio según san Juan:

«Al ver a la madre y cerca de ella al discípulo a quien el amaba, Jesús le dijo: «Mujer, aquí tienes a tu hijo».

Luego dijo al discípulo: «Aquí tienes a tu madre». Y desde aquel momento, el discípulo la recibió en su casa.» (Jn 19, 26 – 27).

Sí, cada uno de nosotros, en un momento de gracia recibe a María como Madre y Maestra; la hace propia y la recibe en su corazón. Y así se deja educar por Ella, para que en cada uno de nosotros se forme la imagen de Cristo Jesús. La misión de María en la Iglesia es educar a cada uno de los bautizados a semejanza de su hijo Jesús. 

Yo te daré la Casa de oración

            Y precisamente en una «Casa de oración» como es este Santuario dedicado a María Auxiliadora, es donde podemos experimentar que Jesús nos confía al cuidado de su Madre, es donde podemos escuchar en nuestros corazones las mismas palabras que escuchó san Juan Bosco: “Yo te daré la Maestra”.

            Todo santuario mariano es siempre casa y escuela. Es casa, es hogar, porque allí se encuentra la Madre de Dios y Madre nuestra. Decía el Papa Francisco en la Basílica Santuario de Caacupé: “En un santuario los hijos nos encontramos con nuestra Madre y entre nosotros recordamos que somos hermanos. Es un lugar de fiesta, de encuentro, de familia. (…) Venimos siempre con nuestra vida, porque acá se está en casa y lo mejor es saber que alguien nos espera.”[2]  

Santuario María Auxiliadora
Arquidiócesis de Asunción
Mayo 2024
        En la casa de la Madre, que es hogar para los hijos, todos pueden venir con su vida a cuestas, y dejar descansar el corazón –con sus alegrías y tristezas- en el corazón de la Santísima Virgen María, nuestra Madre. En sus manos y en su corazón toda nuestra vida adquiere sentido, y al cobijarnos, Ella renueva en nosotros la fe, la esperanza y el amor. En María y en sus santuarios, experimentamos de forma sensible la hermosa promesa de Jesús: «Vengan a mí todos los que están afligidos y agobiados, y yo los aliviaré.» (Mt 11, 28).

            La casa de María es siempre también escuela de vida y de fe; lugar donde Ella no sólo nos cobija, sino que además, nos educa, nos transforma y nos envía.

            Todo santuario mariano es siempre lugar privilegiado de la acción pedagógica de la Santísima Virgen María. Ella nos educa al menos de tres maneras en un santuario. En primer lugar, nos educa por medio del ambiente mariano que se vive y se irradia en todo santuario. Ambiente de paz, de serenidad, de oración y de amor.

            Nos educa por medio de su presencia en los santuarios; por medio del amor. Es decir, cuando nos vinculamos a María y la amamos sinceramente, vamos asemejándonos a Ella. Vamos adquiriendo sus actitudes marianas, sus gestos, sus palabras, tal cual nos transmiten los Evangelios.

            Finalmente, en todo santuario mariano, María nos educa con nuestra propia colaboración; es decir, por medio de la auto-educación. Ella nos da la lucidez y la humildad para ver en nosotros, aquello que necesita ser transformado, convertido a Jesús. Ella nos da la fortaleza y la esperanza para día a día educarnos a nosotros mismos venciendo nuestra pereza y egoísmo. Ella nos enseña a caminar por la vida tal como Ella misma lo hizo: “fuerte y digna, sencilla y bondadosa; repartiendo amor, paz y alegría.”[3]          

Acción de gracias al Creador

            Por ello, hoy, en esta «Casa de oración», en este Santuario mariano, casa y escuela del Pueblo de Dios, queremos dar gracias a Dios, nuestro Padre Creador.

Sí, queremos agradecerle por el gran don de la fe cristiana; por habernos llamado en Cristo a ser sus hijos e hijas; por el gran don de la redención en Cristo. Queremos agradecerle por el gran don de habernos hecho pueblo, pueblo de su propiedad en la Iglesia. Queremos agradecerle el gran don de la maternidad de María Santísima. ¡Qué sería de nosotros sin Ella, sin su cuidado y educación maternal!

            Así es queridos hermanos y hermanas; Dios, nuestro Padre, en el Bautismo nos ha hecho hijos suyos; y al hacerlo, nos ha regalo una identidad y vocación filial; nos ha regalado un hogar y una misión, y nos ha regalado una Madre y Maestra.

            En esta Eucaristía, elevamos al Padre por Cristo en el Espíritu Santo, una sincera y jubilosa acción de gracias por los dones del Bautismo, la Iglesia, y María. Con esta Liturgia le decimos: “Por tu inmensa gloria te alabamos, te bendecimos, te adoramos, te glorificamos, te damos gracias, Señor Dios, Rey celestial, Dios Padre todopoderoso.”[4]

            Que desde este Santuario, consagrado como lugar de culto y bendecido con la presencia maternal de María, suba como incienso, nuestra oración de gratitud y alabanza:

“El universo entero
con gozo glorifique al Padre,
le tribute honra y alabanza
por Cristo con María
en el Espíritu Santo,
ahora y por los siglos de los siglos.
Amén.”[5]

P. Óscar Iván Saldívar, I.Sch.

Rector del Santuario de Tupãrenda – Schoenstatt

21/05/2024



[1] Cf. P. NILO ZARATE, SDB, Yo te daré la Maestra. Novenario en honor a María Auxiliadora de los cristianos, Reflexión del 21 de Mayo de 2024.

[2] PAPA FRANCISCO, Homilía, Misa en la explanada del santuario mariano de Caacupé, 11 de julio de 2015.

[3] P. JOSÉ KENTENICH, Hacia el Padre, 609.

[4] MISAL ROMANO, Himno Gloria a Dios en el Cielo.

[5] P. JOSÉ KENTENICH, Hacia el Padre, 185.

domingo, 31 de marzo de 2024

Vigilia Pascual - Ciclo B - 2024 - «Allí lo verán»

Vigilia Pascual en la Noche del Sábado Santo – Ciclo B

2024

Mc 16, 1 – 8

«Allí lo verán»

Queridos hermanos y hermanas:

            Celebramos la Vigilia Pascual en la Noche del Sábado Santo, y con ello llegamos al culmen del Triduo Pascual. Luego de acompañar al Señor Jesús en su entrada mesiánica a Jerusalén y contemplarlo lavando los pies a sus discípulos, para luego adentrarnos en su oración en el huerto de Getsemaní, desde la cual vivirá su muerte en cruz; lo contemplamos ahora como el Resucitado.

            También para nosotros valen las palabras que el ángel dirigió a las mujeres que se encaminaban hacia el sepulcro en «la madrugada del primer día de la semana» (Mc 16, 2): «Ustedes buscan a Jesús de Nazaret, el Crucificado. Ha resucitado.» (Mc 16, 6).

            ¡Ha resucitado! Ese es el anuncio pascual que hoy escuchamos, ese es el acontecimiento que hoy queremos celebrar y vivir.

«No teman»

            El texto de san Marcos si bien nos dice que María Magdalena, María y Salomé se dirigían al sepulcro con ánimo de ungir el cuerpo de Jesús, nos da a entender que, a pesar de esto, las mismas no se encontraban preparadas para los signos que encontraron ni para el anuncio que recibieron.

            Aunque el ángel les dice: «No teman»; el texto señala que «salieron corriendo del sepulcro, porque estaban temblando y fuera de sí» (Mc 16, 8). ¿Por qué ocurrió esto? ¿Por qué reaccionaron así?

            Podemos suponer al menos dos razones. En primer lugar, las mujeres del evangelio no están preparadas para el anuncio que han recibido ni para el acontecimiento mismo que se les ha anunciado. En su momento, tampoco los discípulos comprendieron del todo “cuando Jesús les habló por primera vez sobre la cruz y la resurrección; mientras bajaban del monte de la Transfiguración, ellos se preguntaban qué querría decir eso de «resucitar de entre los muertos» (Mc 9, 10).”[1]

            Ellas buscan todavía al Crucificado, busca su cuerpo que debería estar depositado en el sepulcro. Es por ello que el ángel les dice: «Ustedes buscan a Jesús de Nazaret, el Crucificado. Ha resucitado, no está aquí» (Mc 16, 6).

«Ha resucitado, no está aquí»

           

Acoger el anuncio de la resurrección y hacer experiencia del Resucitado, no es algo que dependa sola y exclusivamente de nuestras facultades y capacidades. No se trata de un ejercicio intelectual; no se trata de arrebato de los afectos. Es un don y una misión.

            Y nos adentramos aquí en la segunda razón por la cual las mujeres del evangelio, en un primer momento, reaccionan con temor ante el anuncio de la resurrección y los signos que acompañan este anuncio. Todavía no han recibido el don del Espíritu Santo, que en la oración, capacita a los creyentes para acoger en anuncio gozoso de la resurrección, hacer experiencia del Resucitado y anunciarlo a toda la creación.

            Para acoger plena y auténticamente el anuncio de la resurrección necesitamos el don del Espíritu Santo y necesitamos cultivar el hábito de la oración.

            La oración es el ámbito en el cual la Iglesia recibe el anuncio de la resurrección; lo asume, lo interioriza y lo experimenta. Y desde allí, desde la oración, que no es otra cosa que encuentro con el Resucitado, lo anuncia, testimonia y comparte.

«Allí lo verán»   

             Cuando el ángel dice: «Él irá antes que ustedes a Galilea; allí lo verán» (Mc 16, 7); podemos interpretar que ese “allí” es la oración. Es en la oración donde podemos ver  Jesús Resucitado, presente y actuante en nuestras vidas.

            Sin duda que la oración es diálogo con el Dios vivo, con el Dios de la vida. Pero en realidad, la oración cristiana es siempre diálogo del bautizado con la Trinidad; es íntimo diálogo trinitario.

            En la oración por el Espíritu que nos ha sido dado en el Hijo, dialogamos con el Padre. Pero también, muchas veces, nuestra oración es diálogo con el Hijo, encuentro con el Resucitado que ha prometido estar con nosotros todos los días hasta el fin del mundo (cf. Mt 28, 20).

            En efecto, en la oración, cuando es auténtico diálogo, no hablamos solamente nosotros; Dios también nos habla; Cristo también nos habla, nos dirige su palabra.

            En la oración, Jesús nos habla al corazón diciéndonos: “«Resurrexi et adhuc tecum sum». «He resucitado y estoy aún y siempre contigo». Estas palabras, tomadas de una antigua traducción latina —la Vulgata— del Salmo 138 (v. 18 b), resuenan al inicio de la santa misa”[2] del día de Pascua. “En ellas […] la Iglesia reconoce la voz misma de Jesús que, resucitando de la muerte, lleno de felicidad y amor, se dirige al Padre y exclama: Padre mío, ¡heme aquí! He resucitado, todavía estoy contigo y lo estaré siempre.”[3]

            “Gracias a su muerte y resurrección Jesús nos dice también a nosotros: he resucitado y estoy siempre contigo.”[4] En la oración podemos escuchar al mismo Resucitado que nos habla al corazón. En la oración, nosotros mismos unimos nuestra voz a la del Resucitado y le decimos al Padre: ¡Con tu Hijo he resucitado, y estoy –y estaré para siempre- contigo!

            Sí, por el Bautismo, ya hemos muerto y resucitado con Cristo. Por el Bautismo, la oración, los sacramentos y la caridad fraterna, estamos siempre con Jesús y con el Padre. Sí, allí radica la alegría pascual, allí radica la razón por la cual queremos testimoniar a todos que Cristo Jesús ha resucitado.

            A María, a quien con alegría invocamos como Regina Coeli – Reina del Cielo, le pedimos hoy y siempre, que con su presencia orante en nuestras vidas nos eduque en la oración, en esa “actitud interior de escucha, que es capaz de leer la propia historia personal, reconociendo con humildad y confianza que es el Señor quien actúa”[5], quien nos guía y acompaña.

Es el Resucitado el que nos dice:

Aquí estoy contigo, y lo estaré para siempre;

Aquí estoy contigo y me verás en la oración llena de fe y confianza.

Aquí estoy contigo y tú estarás siempre conmigo.

Amén. Aleluya.

 

P. Óscar Iván Saldívar, I.Sch.

Rector del Santuario de Tupãrenda – Schoenstatt

Vigilia Pascual 2024



[1] Cf. BENEDICTO XVI, Homilía, Sábado Santo, Vigilia Pascual, 15 de abril de 2006.

[2] BENEDICTO XVI, Mensaje Urbi et Orbi, Pascua 2008.

[3] Ibídem

[4] Cf. BENEDICTO XVI, Mensaje Urbi et Orbi, Pascua 2008.

[5] Cf. BENEDICTO XVI, Audiencia General, 14 de marzo de 2012.